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剪到吐
2009-10-28
剪到吐,只能遛上楼瑜伽.稿子像八股文,无非就是在换着法说自己多好,D的那一套,听得恶心死了.
什么时候我才能牛到不接这种烂片呢?才刚开始就抗不住了.
07年的片终于采进苹果,还有俺奶奶90大寿的,俺小侄女的镜头,剩女的素材,终于可以把积累了几年的"家务活"开始干了,等做完这个烂片!
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开业鳓!
2009-10-20
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2009-09-15
2009-09-15
上完课下楼,路过教室门口,韩老师在讲课,讲的话一样,只是教室里的人换了一群.速成的后果是给这个行业带来更多不合格的从业者,这样看来倒不是作贡献,而是增大了YOGA给人们带来伤害的几率.无知者无畏,估计我的一些同学已经开始工作了,自己仅有半杯水,如何去倒给别人呢.知道多了才害怕,原来自己有那么多不知道的,原来真是隔行如隔山的.
到了一个瓶颈,不知道路究竟在哪里,毕业以来第一次没有方向,我似乎什么都不想做,做什么都觉得没有意思.这些天只是上课,吃饭,睡觉,上网,对于以后,想来想去不知道该做什么.哪里会有不用熬夜的电视工作呢,答案是没有的.电视民工的称呼不是随便喊的,是恰如其分.
而YOGA的路不是立刻就能走的.那么该怎么办捏?除了凉拌还有没有更好的办法捏?
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无奈两栖中
2009-09-03
越学越知道,一个瑜伽教练不是那么容易当的,这个行业似乎没有门槛,但其实门槛很高,混饭吃容易,想不当混饭的那种,就难了.偶还是决定先长期教身边的人,得长期,以年计算.
又被拉去剪片了,很短的片,可是确实带来了实在的钱,总得生活.老妈觉得收入很划算哈哈.
于是两栖吧先.
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开课了
2009-08-21
周246每晚8点到9点30赵公口，周135每晚6点30到8点东大桥尚都SOHO，瑜伽免费体验课,欢迎预约.
8月19日上课心得:
第一节课之后,练习者会出现不同程度的肌肉酸痛,韧带和骨骼也会有不适感觉.这种感觉应该在下面几天的练习里能渐渐缓解,如果没有得到缓解,则需要考虑减少强度,以及对不适部位的体式进行调整.
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毕业了
2009-08-02
2009年7月30日,YOGA培训毕业了.这天也是我整整七年前从家乡出发奔向北京的日子.真巧啊.
七年前我做梦也不会想到我会去学这个,呵呵.理想是会变的.那么连理想都会变,还有什么会不变呢?
要真正专行还需要时间.继续加油吧
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适合过一辈子的人(转载)
2009-07-08
心理学家认为，判断男女两个人是否适合“牵手”，应考虑以下10个因素。
第一、彼此都是对方最好的朋友，不带任何条件，喜欢与对方在一起。
第二、彼此很容易沟通、互相可以很敞开地坦白任何事情，而不必担心被对方怀疑或轻视。
第三、两人在心灵上有共同的理念和价值观，并且对这些观念有清楚的认识与追求。
第四、双方都认为婚姻是一辈子的事，而且双方(特别强调“双方”)都坚定地愿意委身在这个长期的婚姻关系中。
第五、当发生冲突或争执的时候可以一起来解决，而不是等以后来发作。
第六、相处可以彼此逗趣，常有欢笑，在生活中许多方面都会以幽默相待。
第七、彼此非常了解，并且接纳对方，当知道对方了解了自己的优点和缺点后，仍然确信被他所接纳。
第八、从最了解你、也是你最信任的对方处得到支持的肯定。
第九、有时会有浪漫的感情，但绝大多数的时候，你们的相处是非常满足而且是自由自在的。
第十、有一个非常理性和成熟的交往，并且双方都能感受到，在许多不同的层面上你们是很相配的。
当你要选择一个终生伴侣时，绝对没有人要作错误的选择，然而当离婚率高达百分之五十时，你知道有很多人在选择他(她)的伴侣时犯了严重的错误。
当你问很多订婚的情侣们为甚么要结婚，他们一定会回答说：“我们相爱啊!”我相信这是人们在约会阶段所犯的第一个错误。选择终生伴侣绝对不可以爱为基础，这也许听起来不太正确但其中有深奥的道理存在。
当其它成份都对时，爱就会来临。 爱，不是结婚的基础但它是一个好的婚姻的结果，让我再说一遍：你不可以只用爱来营造一个终生的关系，你需要更多。
这里有五个问题要问你自己，如果你有心要寻找并拥有一个终生的伴侣。问题一：我们有共同的生活目标吗？
为何这个这么重要？ 让我这样讲： 如果你已结婚 20或30年，那是一段和一个人生活了很长的时间。 你们计划如何过这段时间呢？一起吃饭，跑步？你必须和他(她)分享更深更有意义的事情，你们必须有共同的生活目标。在一个婚姻里有两种情形会发生：你们可以一起成长，或者各自成长。 百分之五十的人是各自成长的，要使得婚姻成功你必须知道在生活底线上，你要的是甚么，然后嫁(或娶)一个和你一样的人。
问题二：和这个人分享我的感觉与思想时，觉得安全吗？
这个问题和你们关系的品质有关，“觉得安全”意思是说你能开诚布公的和这个人沟通吗？良好的沟通基础是信任，相信我不会因为表答我的感觉与思想而遭到处罚或伤害。我的一个同事对一个“会凌虐人的人”下了一个定义那就是--- 某个你害怕对他表达感觉与思想的人。对自己诚实点！确定你要结婚的对象是你在情感上觉得很安全的。
问题三：他(她)是个值得敬佩，很特别的人吗？
这个问题的意思是：他(她)是个高贵而敏感的人吗？
你怎么测试他(她)呢？这里有些建议： 他们是否以一般的基础作为个人成长的方法？ 他们是否认真的改善自己？
我的一个老师对“好人”下了一个定义，那就是--- 某个常力争上游并做正确的事的人。
所以问问你的另一半：他(她)如何利用他(她)的时间？ 他(她)是个唯物主义者吗?通常一个唯物主义者不会将改善品格列为第一优先的。
基本上这个世界有两种人：一种是致力于个人成长的人，另一种则是寻求舒适生活的人。 那种将舒适的生活列为目标的人，会把个人的享受摆在第一位。在与他(她)走上红地毯以前，你必须要知道这点。问题四：他(她)如何对待其它人?
促进人际关系最重要的是给予的能力。所谓的给予，是使他人快乐的能力。看看这个人是否很欢喜的给予或是个自私自利的人， 想想看他对那些他不需要对他们好的人是怎样的情形？例如：侍者，公车司机，清洁夫等？他如何对待父母和兄弟姐妹?他懂得感激吗?如果他对那个给他所有东西的人都不懂得感激，不要期望他会感激你。他会八卦并且说别人的坏话吗?会八卦的人不会是懂得爱人的，你可以很确定如果他对别人不好，对你也不会好的。
问题五：婚后我是否希望改变这个人?
有太多人犯了这个错误， 就是希望在婚后“改善”他的配偶，我的一个同事作如是的解释： 你可能希望某人在婚后改变……变得更差，如果你无法完全接受他(她)现在的样子，你就还没有准备好要结婚。
总结来说，约会阶段不应该是困难危险的，症结是你要多用点头脑少用点心。当你约会时尽可能的客观，要问一些对整个事情有帮助的问题。坠入情网是种很美的感觉，但当你醒来时发现手指上的戒指，你一定不希望因为你没有作好准备而让自己身陷麻烦。 -
开学了
2009-07-01
开学第一天,32个人的班级.
让我惊讶,她们很多是从遥远的地方来的,在附近租地下室,为了这一个月的学习.多是年轻的还在上学的孩子,有本身就是教练来进修的,如我这样因工作压力大而要改行的,就我一个.我想她们也会觉得我奇怪哈.
一个多小时的上学路,紫外线照射着我,一直不喜欢打伞和戴帽子,我喜欢北京夏天的太阳.似乎要杀死一切肮脏龌龊和不干脆的东西,就这样晒着,让人觉得很干净,让人觉得很纯净,虽然我又黑袅很多很多......
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马兰拉面
2009-06-29
拉伸完身体,肚子很饿.穿过最繁华的街道回家.
路上看到了马兰拉面,便进去了.五年前吃过的那种盖饭,黄瓜和酱肉做的那种,已经没有了,只好点了红烧牛肉的.
等待着我的饭,窗外是下班的人流.
这个城市没有什么人可以想念,突然强烈地觉得我和这里一点关系都没有,一点点关系都没有.我为什么要呆在这里呢?
我为纪录片而来,我还做着,确实还做着,而且是所谓最纯粹的非功利的那种.可其实,这东西在哪里都能做.当我知道了这个道理,而这里又没什么需要我牵挂的人,那我完全可以离开了.对吧.对吗?
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新鲜的生命
2009-06-21
才过了几天,小草们就在不知不觉中诞生了新鲜的生命,醒来的时候发现了这些嫩绿的家伙.
有生就有死,如同我们的生活,有相聚就有离别,如同我们的相遇.小叶子要长大,要成熟,最后要枯萎消失,都是自然现象,自然规律,因此不必为了相聚而太高兴,也不必为了离别而太伤心.珍惜每一个相聚的时光,离别时才不会说遗憾,珍惜每一个遇到的人,再见时也别太悲伤.宇宙中的万物都是这么过来的,小小的我们既然逃不过规律,就坦然地接受吧.
路上遇到的困难并不是阻碍我们前进的的东西,它只是道路的一部分,将它视为必经的道途,勇敢地走过去,我们就能成长,就能更坚强,就能以崭新的心迎接下一个轮回.
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我们自己爱自己
2009-06-19
她在电话里哭诉很久,为一个男人.一个难看,并且穷的,并且伤害了她的男人.
天真的女人受伤了还是天真,依旧相信会有那么一个人,可以让她依靠,可以给她一个家.因此把什么都给他,也许,或许,可能,他就是那个人呢?
宝贝,我们不能再天真了.男人的话是真的,但话的后面,还有一层真实,或者还有两层真实,他只不过没说,只不过不适合那个时候说,只不过你也没问,所以,他们有理由不说.等到时过境迁,或者是仅仅过了一天,他们把话后面的真实告诉你,而且样子很无辜地告诉你.这时候你只能当他是个娃娃,不和他计较便罢,转身便罢了.又遇到一个不值得的人而已,就像点了一个不合口的菜,拉倒吧.
因为你我都不是那种一哭二闹三上吊的女人.是那种女人倒好了,她们的命运倒是和我们不一样,她们假装软弱,其实坚强无比,她们有无数种办法让男人留下.我们假装坚强,其实脆弱万分,我们坚毅地转身,才能任眼泪开始流淌,我们关在屋里,才可以大声哭泣.何苦呢.有时候我也不愿意这样,但,我们就是这样的女人,所以认命吧我的姐妹.
好好生活,自己好好爱自己,坐观风云变换,值得留下的人自然会留下,其他的不过是俗世凡尘中的过眼云烟罢了.那个值得你相伴一生的人不会这么容易出现,所以我们需要等待,我们需要快乐地等待,这样他出现时,我们还能给他一个年轻的心,虽然已是伤痕累累,但依旧年轻.当然,还有我们年轻的身体,跟我做瑜伽吧哈!加油,我的姐妹:)!
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路过当年那个小院
2009-06-18
5年了,物是人非.一点感觉都没有了,长大真好,成熟万岁.
谢谢姝MM的摄影,这张偶很喜欢!忽然发现偶这么苗条哈哈.
没有一种方法能让我们掌控世界,免于灾难.真正的重点是,我们能不能从对策失效的无助感里学到一些智慧.-----摘自<平常禅>
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瑜伽的起源、派系及修持方法
2009-06-16
瑜伽的起源
瑜伽起源于印度，流行于世界。瑜珈一词原初的意思是驾驭牛马，从遥远的古代起她也代表设想帮助达到最高目的的某些实践或是修练。在古圣贤帕坦珈利所著的《瑜珈经》中，准确的定义为"对心作用的控制"。瑜珈在印度有着渊远的历史。在我们所知道的古印度婆罗门体系中与其有着密切的关系，在印度，人们相信通过瑜珈可以摆脱轮回的痛苦，内在的自我将与宇宙的无上我合一；通过瑜珈将产生轮回的种子烧毁，心的主体被证悟，一切障碍都将不存在。在印度现在很难区分瑜珈与印度教的关系，在寺庙中、在经典中、在生活中、在许许多多的范围，两者的关系都彼此相互融合。瑜伽是东方最古老的强身术之一。它产生于公元前，是人类智慧的结晶。瑜伽也是印度先贤在最深沉的观想和静定状态下，从直觉了悟生命的认知。瑜伽修持秘要是理论和实践互相参证的法典。
传说古印度高达8000米的圣母山上，有人修成圣人，亦有人成为修行者，他们将修炼秘密传授给有意追求者，因而沿传至今。
瑜伽修持者开始只有少数人，一般在寺院、乡间小舍、喜马拉雅山洞穴和茂密森林中心地带修持，由瑜伽师讲授给那些愿意接受的门徒。以后瑜伽逐步在印度普通人中间流传开来。
而今的瑜伽，已经是印度人民几千年来从实践中总结出的人体科学的修炼法，再也不是只限于少数隐居人仅有的秘密。目前瑜伽已在全世界广泛传播。印度有很多专门研究瑜伽的学校。
瑜伽有他一套从肉体到精神极其完备的修持方法，当今的瑜伽不仅只属于哲学和宗教的范畴，它有着更广泛的含义，千年不衰，有强大的生命力。
当瑜伽的修持者在深沉的静坐中进入最深层次时，就会觉醒人生自性与生命的至善境界，从而获得个体意识与宇宙意识的结合，唤醒内在沉睡的能量，得到最高开悟和最大愉悦。
瑜伽一词源于梵文音译，有结合、联系之意，这也是瑜伽的宗旨和目的，是为达到冥想而集中意识之义。可究竟是什么同什么“结合”呢？其实瑜伽是为指明人类本能从较低到较高的“结合”，用同样方式也可从较高到较低的“结合”或同自我结合。这也意味着与最高的宇宙万物之灵相同化，使自己从痛苦和灾难中获得解脱。
瑜珈派系
瑜伽相对而言可分为智瑜伽、业瑜伽、信仰瑜伽、哈他瑜伽、王瑜伽、昆达里尼瑜伽六大类组成，还有一些瑜伽体系并不占有主流所以不进行介绍。按照瑜伽的真正意义时不可分的，因为不管如何的一种瑜伽，对于修习者来说都是通往精神世界的工具，使用的工具不同，方法自然有许多出处。
智瑜伽：提倡培养知识理念，从无明中解脱出来，达到神圣知识，以期待与梵合一。智瑜伽认为，知识有低等和高等之别。寻常人所说的知识仅仅局限于生命和物质的外在表现。这种低等知识可以通过直接或间接的途径获得。然而智瑜伽所寻求的的知识，则要求瑜伽者转眼内向，透过一切外在事物的本质，去体验和理解创造万物之神-梵。通过朗读古老的、被认为是天启的经典，理解书中那些真正的奥义，获得神圣的真谛。瑜伽师凭借瑜伽实践提升生命之气，打开头顶的梵穴轮，让梵进入身体获得无上智慧。
业瑜伽：业是行为的意思。业瑜伽认为，行为是生命的第一表现，比如衣食、起居、言谈、举止等等。业瑜伽倡导将精力集中于内心的世界，通过内性的精神活动，引导更加完善的的行为。瑜伽师通常采取极度克制的苦行，历尽善行，崇神律己，执著苦行，净心寡欲。他们认为人最好的朋友和最坏的敌人都是他本身，这全由他自己的行为决定。只有完全的奉献和阪依，才能使自己的精神、情操、行为达到与梵合一的最终境界。
信仰瑜伽：专注于杜绝愚昧杂念，启发对梵的敬仰之心，以期与梵同在。信仰瑜伽认为智、业、信仰是相互联系的。知识是生活的基础，行为是生活的表现。一个人如果没有知识，会陷入极大的盲目性，行为也失去了了依托。但无论是知识，还是行为，都应该受到信仰之心的指导，否则，知识便成了粗朴无用的知识，行为便成了低劣愚昧的行为。信仰瑜伽师奉行“以仁爱之心爱人，以虔诚之心敬神”，出没于山林或身居闹市，终身目的是纯洁自己的灵魂，杜绝杂念，把精神寄寓于梵中。
哈他瑜伽：意为日月。哈他瑜伽认为，人体包括两个体系，一为精神体系；一为肌体体系。人的平常思想活动大部分是无序骚乱的，是能力的浪费比如：疲劳、兴奋、哀伤、激动，人体只有一小部分用于维持生命。在通常情况下，如果这种失调现象不太严重时，通过休息便可自然恢复平衡，但是如果不能主动的自我克制和调节，这种失调会日益加剧导致精神和肌体上的疾病。体位法可以打破原有的骚乱，消除肌体不安定的因素，停止恶性循环的运动；通过调息来清除体内神经系统的滞障，通过庞达控制身体的能量并加以利用。
王瑜伽：如果说哈他瑜伽是打开瑜伽之门的钥匙，那王瑜伽就是通往精神世界的必由之路。哈他瑜伽重在体式和制气，王瑜伽偏于意念和调息。通常使用莲花坐等一些体位法日进行冥想，摒弃了大多数严格的体位法。王瑜伽积极提倡瑜伽的八支分法，即禁制、尊行、坐法、调息、制感、内醒、静虑、三摩地。瑜伽冥想方法很多，但体位姿势大都采用莲花坐，练习冥想时通过意念来感受实体的运动，控制气脉在体内流通，产生不同的神通力。一点凝视法是瑜伽者常常喜爱的一种冥想练习，这通常是在环境幽静的地方，或在山林湖海边将注意力集中在某一固定的实体中比如克里希那神像或是蜡烛、树叶、野花或是瀑布、流水等等；使自己的精神完全沉浸在无限深邃的寂静中。
昆达利尼瑜伽：又称为蛇王瑜伽。昆达利尼证明了人体周身存在72，000条气脉，七大梵穴轮，一根主通道和一条尚未唤醒而处在休眠状态的圣蛇。通过打通气脉，使生命之气唤醒那条蛇，使他穿过所有的梵穴轮而到达体外，一旦昆达利尼蛇冲出头顶的梵穴轮，即可获得出神入化的三摩地。现在练习昆达利尼瑜伽的人是相当少的，因为昆达利尼对人的要求很高，经常练习数十年至久的瑜伽者并没有获得任何神通力或是三摩地境界。昆达利尼瑜伽是瑜伽中较为难以练习的方法，只有持之以恒方可获得力量。
性力派瑜伽：原是一种通过提升人体性原力，将以升华而获得神通的方法，而现在却愈发变得崇拜性力，以增加男女交欢为目的方法。
正法瑜伽：瑜伽之正道，在许多的传说中认为那是维护瑜伽道德的大师，向其他瑜伽一样有许多相同的练习方法和目的，但据说其中存在着无比的力量，获得者能力不可想象，但也居于传说所以无从考证。
瑜伽杂技：其实只是一些技术。通过掌握某种瑜伽功进行夸张地表现，吸引别人的注意，本身没有太多内涵，不过表演者大都具有一般人没有的特殊技能。
瑜伽者，都有相同的目的不管是采用何种主张，况且一个瑜伽者的练习中常常使用各种派别的方法来进行身心的锻炼，对于一个瑜伽者来说，所有的瑜伽都是他无比丰富的财产。
瑜伽的修持方法
瑜伽把人们从愚昧无知引向智慧。由于在日常生活中的无知，致使身心承受焦虑和苦痛的折磨，使人们多种疾病缠身。通过瑜伽的修炼，可把人的愚昧无知变成智慧，疾病也从此痊愈，身心一年比一年健康。
瑜伽阐述的方法，是从愚昧和幻觉中苏醒，使心理的灵光主宰自己。
瑜伽学说提出的准则和建议，不仅可以帮助病人康复，而且使人更健康。
瑜伽学说反对强加于人，它主张未经检验的东西不可轻信，也包括瑜伽本身。学瑜伽必须经过自身的体验来领悟真谛，是让修持者自愿地来试一试，选上少量几段姿势，通过一二个月实践之后再对瑜伽做出判断。
瑜伽的修持方法分八个阶段进行：
道德规范：道德首要。没有道德任何功法都练不好。必须以德为指导，德为成功之母，德为功之源。瑜伽道德基本内容：非暴力、真实、不偷盗、节欲、无欲。这是瑜伽首先要求修持者遵守的道德规范。
自身的内外净化：外净化为端正行为习惯，努力美花周围环境；内净化为根绝六种恶习：欲望、愤怒、贪欲、狂乱、迷恋、恶意、嫉妒。
体位法：是姿势锻炼，能净化身心，保护身心，治疗身心。体位法种类不可胜数，他们分别对肌肉、消化器官、腺体、神经系统和肉体的其他组织起良好作用。不仅提高身体素质，还可以提高精神素质，使肉体、精神平衡。
呼吸法：是指有意识的延长吸气、屏气、呼气的时间。吸气是接受宇宙能量的动作，屏气是使宇宙能量活化，呼气是去除一切思考和情感，同时排除体内废气、浊气，使身心得到安定。
控制精神感觉：精神在任何时候都处于两个相反的矛盾活动中，欲望和感情相纠缠，其次是同自我相联系的活动。控制精神感觉，就是抑制欲望使感情平和下来。集中意识于一点或一件事，从而使精神安定平静。
冥想、静定状态：只有通过实际体验去加以理解，难以描述。
修持者进入“忘我”状态:即意识不到自己的肉体在呼吸、自我精神和智性的存在。已进入了无限广阔的宁静世界。
以上八个阶段综合起来即瑜伽。
八个阶段又分四个步骤来实现。
第1和2阶段是思想基础，思想准备。
第3和4阶段是肉体训练，通过各种姿势训练达到去病强身的目的。
第5和6阶段进行初步静坐修持静功。
最后二个阶段，是高层次修持，进行冥想、静定阶段。
瑜伽真正的意义
瑜伽乃其梵语「YOGA」之译音，「YOGA」字源来自两个字根，一为 yuj + gham = YOGA，意指加法，像2+2=4，或沙加糖合在一起，无法分开，YOGA属于后者。
起初我们练习瑜伽，可能只为健康、美容等，或为神通，或为求道。今天在日本很多所谓健康瑜伽，美容瑜伽即是；有的看过报章、杂志或电视，许多瑜伽术士表演睡钉床，过刀山、火海，其实这些还只是停留在瑜伽练就的最低层次的阶段，只为赚钱糊口，或炫人，所以有些人就认为练习瑜伽可以得到某种超能力，即所谓的神道，只有少数有心之人，为追求真理而来，他们认为瑜伽乃一深奥的科学，綺由锻练可以使自己达到「天人合一」的境界。无论如何这三种人（为健美、神通或真理者）綺过诚心锻练后都会得到他们的目的，只是后者所需的时间较长。
那么，学习「瑜伽」真正的目的是什么？
首先我们要了解在宇宙充满波动，有精细的波，有粗钝的波，像光、声音等，粗钝的像桌子、椅子、身体、音乐、图案等等可以听到或看到，精细的像紫外线、红外线、高频率的声音等等无法听到或看到，粗钝的波，波形不稳定，精细的波，波形稳定。
人也是一种波动，分为三个层次，身体、心灵以及精神。后者的波动较前者精细，也比较稳定，按瑜伽的观点，心灵分为五个层次：
第一个层次是 Kamamaya Kosa，意识心灵，西方科学称之为意识。
第二个层次是 Manomaya Kosa，潜意识心灵，西方科学称之为潜意识。
第三到第五皆称为无意识心灵，第三层次是 Atimanasa，记忆性无意识心灵，第四个是 Vijinanamaya Kosa，知识性无意识心灵，第五个是 Hiranmaya Kosa，真理性无意识心灵，西方科学将第三到第五层次归入无意识。后者的波动又较前者为精细又更稳定，然后是超越心灵进入精神领域的直线波。
人类从出生起其心灵便有意无意地在追求无限，也就是永恒的喜悦，人们多试着从物质的层次开始，有了十万元，就希望有一百万，有一百万又希望有一千万，人们发现无法从物质中求得满足。然后人又从心灵的层次去寻求，人们在这个层次可以得到满足，但是时间短暂；比方说一个人在听音乐，或籣籣时，其心灵专注于音乐中、浑然忘我，他们得到暂时的满足，音乐停止时，创作完成后，人类这种满足也就结束了，所以仍然不能满足对无限的饥渴。只有在精神层次中方得以脱离人、地、时空的限制，与此无限意识合而为一。如何从身体的层次提升到心灵的层次，再由心灵的层次提升到精神的层次呢？唯有藉助 Raja Yoga，Raja 王者之意，Raja Yoga 即称之为胜王瑜伽，其锻练的方法，称为 Astaunga Yoga Sadhana，Asta 是八，Unga 是 Limb，手足之意，即所谓八步功法：Yama，外在控制，Niyama，内在控制。Asana，体位法（一般人所知道的瑜伽动作），Pranayama，能量控制，Pratyahara，感觉收敛，Dharan 集中，Dhya'na，禅定。以及 Samadhi，三摩地。
瑜伽亦可用另外的方法解释，两千年前柏坦加利 Patanjali 将瑜伽系统化，写成一书「Yoga Sutra」（瑜伽綺），内有一梵语箴言：Yoga Cittavrtti Nirodha。有四个字，Yoga 瑜伽。Citta，意识。Vrtti，各种情绪及倾向。Nitrodha，控制。人体内大小，主要及附属腺体有五十种，每一种控制一种情绪，诸如：生气、恐惧、害羞﹍等等，故此箴言之意即是以练习瑜伽，来使人的意识控制此五十种情绪，是不是只有五十种？不是，此种情绪綺由身体内在及外在的传导，以及东、南、西、北，上下十方的转移，所以 50 x 2 x 10 = 1000，其变化有一千种。何谓一个「Yogi」？即何谓一个瑜伽行者？亦即对此一千种情绪的变换能有完善的控制者，就称为一位瑜伽行者。
瑜伽行者对心灵的了解非一般人能够知道，他们知道单位时间内心灵只能专注于一件事情，为什么我们现在可以一面吃饭，一面看报纸，一面听音乐，似乎同时可以做好几件事呢？瑜伽行者其精细的程度态够清楚看见心灵的运动，是以惊人的速度在运动，阿南达、玛迦瑜伽的创办人，也是今日瑜伽的集大成者，阿南达．慕提吉说道只有身体 Annamaya Kosa'，以及心灵的五个层次发展完美时，人才得以完美地控制所有的情绪，綺八步功法的锻练能分别使身体的层次及心灵的五个层次得以完美；第三步 Asana 瑜伽体位法可以使身体健康，所以伟大的瑜伽行者是不会生病的，第一及第二步 Yama 及 Niyama，外在及内在的控制，这是属于道德规律，灵修的基石，能使 Kamamaya Kosa'（意识心灵）得以完美，第四步 Pranayama，呼吸的控制，（玛迦静坐课的第一课）可以使 Atimanasa Kosa'（记忆性无意识心灵）得以完美，第六步 Dharan 集中赍染沧蔚牡谌渭暗谖蹇危梢允?Vijinanmaya Kosa'（真理性无意识心灵）得以完美，此七步的锻练熟练、完美时，自然地就进入瑜伽的最后一环三摩地的境地，此境界非言语、笔墨所能形容，只有亲自从三摩地出来以后才能了解。此八步乃针对身体及心灵五个层次的锻练而来，这是为什么八步功法之为八步功法之因。 -
瑜伽 梦的海洋
2009-06-16
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有车了
2009-06-10
今天麻烦了大师帮我去买车，买了一个名牌车哈。蓝白的车身，偶喜欢的颜色。
十几分钟就买完了，对她一见钟情。然后她载着我，在这个城市的烈日下游荡，今天的天空和她很般配。她是个漂亮的姑娘，年轻而又朝气，路上有人朝她看哈。
以往我都是隔着公交的车窗看外面，或者干脆就是坐地铁在地底下穿梭，很少像这样毫无遮拦地看这个城市，在自行车道上，离树荫很近，等灯的时候，很近地看见阳光斑驳在旁边大妈的身上，她骑的是辆斑驳的旧自行车，绿灯了，我嗖地就上前了。以往都是在公交上发呆，现在必须专心驾驶，北京的交通真是不规矩，和南京的没法比。热风吹过来，我们飞驰在路上，奔向我的教室。
见识了高级瑜伽课，高难度的动作，真是吃力。可是总觉得瑜伽不应该只是动作，老师缺少了精神上的教学，我只放松了身体，没有放松精神。如果以后我有机会当老师，一定不仅仅是这样的。你说呢，漂亮的姑娘？
行走的草有自己的脚印
我是一株行走的草，
走在这浮华的人世间，
替依旧耽溺在红尘中的我，
——招魂
草是剪辑师,兼独立纪录片编导,兼瑜伽教练,兼剩女
MSN:yizhuxingzoudecao@hotmail.com
